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千年名门望族钱氏家族《钱氏家训》全文及释义

zhang xiao pu 发布于 阅读:31


【前言】

《钱氏家训》不只是钱氏后人的行为准则,更是留给中华民族的宝贵精神遗产,是我们每一个中华儿女都应该认真学习的成长训言。

民国十三年(1924年),钱氏三十二代孙、安徽人钱文选纂修《钱氏家乘》,根据先祖武肃王八训和遗训,他总结归纳了钱氏家训。

钱氏家训以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想为据,内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面,对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。

《钱氏家训》不只是钱氏后人的行为准则,更是留给中华民族的宝贵精神遗产,是我们每一个中华儿女都应该认真学习的成长训言。

**个人篇

心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。

曾子之三省勿忘, 程子之四箴宜佩。

持躬不可不谨严 ,临财不可不廉介。

处事不可不决断, 存心不可不宽厚。

尽前行者地步窄 ,向后看者眼界宽。

花繁柳密处拨得开,方见手段;

风狂雨骤时立得定,才是脚跟。

能改过则天地不怒 ,能安分则鬼神无权。

读经传则根柢深 ,看史鉴则议论伟。

能文章则称述多, 蓄道德则福报厚。
**
释 义

存心谋事不能够违背规律和正义,言行举止都应不愧对圣贤教诲。

曾子“一日三省”的教诲不要忘记,程子用以自警的“四箴”应当珍存。

要求自己不能够不谨慎严格,面对财物不能够不清廉耿介。

处理事务不能够没有魄力,起心动念必须要宽容厚道。

只知往前走的处境会越来越狭窄,懂得回头看的见识会越来越宽。

花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路,才显示出本领;

狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住,才算是立定了脚跟。

能够改正过错天地就不再生气,能够安守本分鬼神也无可奈何。

熟读古书才会根基深厚,了解历史才能谈吐不凡。

擅长写作才能有丰富的著作,蓄养道德才能有大的福报。

**家庭篇

欲造优美之家庭 ,须立良好之规则。

内外门闾整洁, 尊卑次序谨严。

父母伯叔孝敬欢愉, 妯娌弟兄和睦友爱。

祖宗虽远,祭祀宜诚 ;

子孙虽愚,诗书须读。

娶媳求淑女,勿计妆奁;

嫁女择佳婿,勿慕富贵。

家富提携宗族,置义塾与公田;

岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。

勤俭为本,自必丰亨;

忠厚传家,乃能长久。**

释 义

想要营造幸福美好的家庭,必须建立适当妥善的规矩。

里里外外的街道房屋要整齐干净,长幼之间的顺序伦理要谨慎严格。

对父母叔伯要孝敬承欢,对妯娌兄弟要和睦友爱。

祖先虽然年代久远,祭祀也应该虔诚;

子孙即便头脑愚笨,也必须读书学习。

娶媳妇要找品德美好的女子,不要贪图嫁妆;

嫁姑娘要选才德出众的女婿,不要羡慕富贵。

家庭富足时要帮助家族中人,设立免费的学校和共有的田地;

年景饥荒时要救济亲戚朋友,筹备施舍的钱米。

把勤劳节俭当做根本,一定会丰衣足食;

用忠实厚道传承家业,就能够源远流长。

**社会篇

信交朋友,惠普乡邻。

恤寡矜孤,敬老怀幼。

救灾周急,排难解纷。

修桥路以利从行,造河船以济众渡。

兴启蒙之义塾,设积谷之社仓。

私见尽要铲除,公益概行提倡。

不见利而起谋,不见才而生嫉。

小人固当远,断不可显为仇敌;

君子固当亲,亦不可曲为附和。**

释 义

用诚信结交朋友,把恩惠遍及乡邻。

救济寡妇怜惜孤儿,尊敬老人关心小孩。

救济受灾的人民接济紧急的需要,为人排除危难化解矛盾纠纷。

架桥铺路方便人们行走,开河造船帮助人们通渡。

兴办孩子接受启蒙教育的免费学校,建立存贮粮食用以救济饥荒的民间粮仓。

个人成见要全部去除,公众利益要全面提倡。

不要看见利益就动心谋取,不要见人才高就心生嫉妒。

小人固然应该疏远,但一定不能公然成为仇敌;

君子固然应该亲近,也不能失去原则一味追随。

**国家篇

执法如山,守身如玉。

爱民如子,去蠹如仇。

严以驭役,宽以恤民。

官肯著意一分,民受十分之惠;

上能吃苦一点,民沾万点之恩。

利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;

利在一时固谋也,利在万世者更谋之。

大智兴邦,不过集众思;

大愚误国,只为好自用。

聪明睿智,守之以愚;

功被天下,守之以让;

勇力振世,守之以怯;

富有四海,守之以谦。

庙堂之上,以养正气为先;

海宇之内,以养元气为本。

务本节用则国富,

进贤使能则国强,

兴学育才则国盛,

交邻有道则国安。**

释 义

执行法令像山一样不可动摇,保持节操象玉一样洁白无瑕。

像爱护自己的子女一样去爱护百姓,像对待自己的仇敌一样去剪除蠹虫。

管理属下要严格,体恤百姓要宽厚。

官员如能用一分心力,百姓就能得十分利益;

君王如肯受一点辛苦,百姓就能得万倍的恩惠。

利益得在自己一人就不去谋取,得在天下百姓就一定谋取;

利益得在当前一时当然也要谋取,得在千秋万代更要谋取。

才智出众的人能使国家强盛,不过是汇集了大家的智慧;

极端无知的人会败坏国家大事,只因为总喜欢自以为是。

即便聪颖明智,也要以愚笨自处;

即便功高盖世,也要以辞让自处;

即便勇猛无双,也要以胆怯自处;

即便富有天下,也要以谦恭自处。

朝廷中,要把培养刚正气节作为首要;

普天下,要把培养元气生机作为根本。

抓住生财根本努力节约开支国家就会富足,

选拔任用德才兼备的人国家就会强大,

兴办学校培养人才国家就会昌盛,

与邻邦交往信守道义国家就会安定。

在家训的开篇,就提到:心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。

钱镠认为,做人以立品为先,有才无德的人,是极其危险的。

钱镠曾说“子孙虽愚,诗书须读”。

所以,崇文倡教、读书明理,是钱氏家族的重要家风,它强调的就是:读书为第一等事,读书子弟为第一等人。

为了让家族中的穷苦孩子,也能读得起书,家训中规定:家富提携宗族,置义塾与公田,岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。

于是从宋代开始,钱氏家族就族内相互扶携,各地的钱家都设立义田、义庄……并明文规定其中一部分田产或盈利,必须作为教育经费。

无锡的“怀海义庄”就是个典范。其宗旨就是:“救灾周急、恤孤矜寡、排难解纷、兴学育才”。

族内凡鳏寡孤独者,均能领到义庄钱粮;钱姓子弟不分贫富都能上学。

钱氏研究者曾说:“钱家人的家风都很正,学习的目的性非常的纯洁, 他们对读书的热爱, 完全是对知识的追求和热爱。

钱氏家训中还写了婚姻原则:娶媳求淑女,勿计妆奁,嫁女择佳婿,勿慕富贵。

相比家世、财富,更看重配偶的教养和素质。让人不禁感叹,一千年前的钱氏家训,居然观念如此超前。

而钱氏家族的配偶,大多德才兼备。

钱学森的妻子蒋英,就是一位贤惠的妻子,慈爱的母亲,在钱学森苦闷时,始终相伴左右。

钱学森曾多次提及,“在我工作遇到困难而百思不得其解时,往往是蒋英的歌声使我豁然开朗,得到启示,我很有福气。”

钱伟长的夫人孔祥瑛,是孔子的第七十五代孙,清华大学高材生,曾任清华附中校长。他们两人相濡以沫61年,在钱伟长最落魄的日子里仍不离不弃。

正是这样的“优优联姻”,使钱家基因不断优化。

更令人佩服的,是钱氏家训中的家国观:“私见尽要铲除,公益概行提倡”、“利在一时故谋也,利在万世者更谋之”。

早就1000多年前,钱氏家训,就提出了作为社会人的担当:不做蝇营狗苟的“小我”,要做利国利民的“大我”,弱则发奋图强,强则振兴中华。而这更成了钱氏子孙自觉背负千年的使命!

再如:钱穆、钱玄同、钱三强等个个忠勇为国,代代皆是豪烈,钱氏家族不愧被称为:“千年名门望族、两浙第一世家”。

钱家,如此的豪门望族,可他们传承的却从来不是钱,而是宝贵的精神食粮。

所谓“家国天下”,即是:先有一家、后有一国、最后形成天下。而良好的家训是“好家风”的开端。

《钱氏家训》,不只是钱氏家族的财富,更是整个中华民族,乃至全人类的共同财富!

钱氏家训